بخس البَخْسُ : نقص الشيء على سبيل الظلم ، قال تعالى : * ( وهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ ) * [ هود / 15 ] ، وقال تعالى : * ( ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ ) * [ الأعراف / 85 ] ، والبَخْسُ والبَاخِسُ : الشيء الطفيف الناقص ، وقوله تعالى : * ( وشَرَوْه بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) * [ يوسف / 20 ] قيل : معناه : بَاخِس ، أي : ناقص ، وقيل : مَبْخُوس أي : منقوص ، ويقال : تَبَاخَسُوا أي : تناقصوا وتغابنوا فبخس بعضهم بعضا . بخع البَخْعُ : قتل النفس غمّا ، قال تعالى : * ( فَلَعَلَّكَ باخِعٌ ) * نَفْسَكَ [ الكهف / 6 ] حثّ على ترك التأسف ، نحو : * ( فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ ) * [ فاطر / 8 ] . قال الشاعر : 40 - ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه « 1 » وبَخَعَ فلان بالطاعة وبما عليه من الحق : إذا أقرّ به وأذعن مع كراهة شديدة تجري مجرى بَخَعَ نفسه في شدته . بدر قال تعالى : * ( ولا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وبِداراً ) * [ النساء / 6 ] أي : مسارعة ، يقال : بَدَرْتُ إليه وبَادَرْتُ ، ويعبّر عن الخطأ الذي يقع عن حدّة : بَادِرَة « 2 » . يقال : كانت من فلان بَوَادِر في هذا الأمر ، والبَدْرُ قيل سمّي بذلك لمبادرته الشمس بالطلوع ، وقيل : لامتلائه تشبيها بالبَدْرَةِ « 3 » ، فعلى ما قيل يكون مصدرا في معنى الفاعل ، والأقرب عندي أن يجعل البدر أصلا في الباب ، ثم تعتبر معانيه التي تظهر منه ، فيقال تارة : بَدَرَ كذا ، أي : طلع طلوع البدر ، ويعتبر امتلاؤه تارة فشبّه البدرة به . والبَيْدَرُ : المكان المرشح لجمع الغلَّة فيه وملئه منه لامتلائه من الطعام . قال تعالى : * ( ولَقَدْ نَصَرَكُمُ الله بِبَدْرٍ ) * [ آل عمران / 123 ] ، وهو موضع مخصوص بين مكة والمدينة . بدع الإِبْدَاع : إنشاء صنعة بلا احتذاء واقتداء ، ومنه قيل : ركيّة بَدِيع أي : جديدة الحفر « 4 » ، وإذا استعمل في اللَّه تعالى فهو إيجاد الشيء بغير آلة

--> « 1 » الشطر لذي الرّمة ، وتتمته : بشيء نحته عن ى ديك المقادر وهو في ديوانه ص 338 ، ولسان العرب ( بخع ) . « 2 » قال ابن منظور : والبادرة : الحدّة ، وهو ما يبدر من حدّة الرجل عند غضبه من قول أو فعل . « 3 » البدرة : كيس فيه ألف أو عشرة آلاف درهم ، سميت ببدرة السخلة . « 4 » انظر : اللسان ( بدع ) .